Work design (Grid series in industrial engineering) Book

Un testo universitario invecchiato malissimo.
Propugna del resto le idee liberiste che di lì a poco avrebbero fatto carne da macello degli ""europei"", con quello straordinario darwinismo economico che se non sei efficiente devi farti da parte.
Al di là dell'abc dell'economia, in nuce c'è tutto il liberismo: efficienza (niente soldi sul tavolo), Stato inefficiente (tranne quando c'è da salvare interi settori privati), sburocratizzare, innovare.
Il resto sono dogmi che in Italia si sono visti in tempi recenti, come un occhio di riguardo all'economia del sommerso (lavoro nero eccetera), che viene considerato parte integrante del
pil, il terrore dell'inflazione a due cifre (che non si vede dagli anni '70), la globalizzazione come strumento efficiente di produzione (portare roba prodotta dove costa meno produrla, con i barconi...), il salario minimo che altera l'equilibrio di mercato (cancelliamo duecento anni di battaglie dei lavoratori perché inefficienti).
E infine il dogma di fede ASSOLUTO: dove c'è moneta NON C'E' IL BARATTO (e viceversa). Peccato che il libro di David Graeber sarebbe stato scritto circa 8 anni dopo (Debito: i primi 5000 anni).
Insomma gli autori sono anche dei liberisti perbenisti, la gente dovrebbe stare bene, dovrebbe risparmiare, dovrebbe poter lavorare perché la disoccupazione ha un costo sociale, dovrebbe potersi godere la vita, in fondo viviamo nel migliore dei mondi capitalisti possibile, infatti, spiegano (parafrasando) se il comunismo non esiste più è perché non era capitalista e il suo mercato non era in equilibrio (un disco rotto insomma).
A distanza di anni tutti i parametri sono pateticamente peggiorati, tra tutti: Italia 2002 - povertà relativa 2456000 11% famiglie - povertà assoluta 926000 4.2% famiglie / Italia 2018 - povertà relativa 9000000 11.8% famiglie - povertà assoluta 5000000 7% famiglie.

E infine come tutti i testi universitari che si rispettino, visto che c'era da propugnare la nuova religione (l'Euro), l'elogio alle istituzioni dell'Unione Europea, descritte non lapidariamente bensì a "dovranno essere fedeli alli popoli europei tutti, non alle singole nazioni zozze e cattive".