The Question of German Guilt Book

از ماست كه بر ماست

"تقریباً کل مردم جهان پس از جنگ جهانی دوم، آلمان و مردم آلمان را مقصر قلمداد می‌کردند و عده‌ای به جهت این تقصیر خواهان مجازات آلمانی‌ها بودند. به عنوان مثال در تابستان سال ۱۹۴۵، در تمامی شهرها و روستاها بر پوسترهایی تصاویر و اردوگاه کار اجباری با جمله‌ی سرنوشت‌ساز "تقصیر شما بود" انتشار یافت."

ياسپرس روان‌پزشک و فیلسوف اگزیستانسیالیست آلمانی، در اين كتاب ميگه نازيسم در نهايت چيزي جز باطن خود آلماني ها نبود. او ادعا مي كنه در سهم تقصير شكل گيري حكومت نازيها، همه آلمانيها، اعم از يهودي و مسيحي، مهاجر و ساكن، طرفدار نازيسم يا مخالف آن و حتي فريب خورده ها، همه و همه به نوعي در قبال فريب خوردن و ديگر اعمالشون بواسطه اعمال قبل از پديدارشدن نازيسم، شريكند و پذيرش اين مساله و نتايج اون مي تونه به پالايش آلمان و آلماني و رستاخيز دوباره آلمان منجر بشه.
قابل توجهه خوانش یاسپرس از تقصیر کمی زیاده از حد فلسفیه و به نظرم اگر چاشنی تاریخش کمی بیشتر بود، کتاب جذابتری می شد.

گزارشي از خلاصه كتاب به روايت خبرگزاری کتاب ایران ایبنا
کارل یاسپرس کتاب مسئله تقصیر را به سال 1946 درست زمانی که پرده از کل جنایات رژیم نازی برداشته شد، به چاپ رساند. تمام تلاش وی در این کتاب معطوف به آن است که هموطنانش را به پذیرش مسئولیت و تقصیر در قبال فجایع به وقوع پیوسته، کشف ریشه‌های آن و در نهایت پالایش دعوت کند. او در جایی از کتاب به صراحت می‌نویسد: «در واقع همه ما آلمانی‌ها بلا استثنا ملزمیم تا آشکارا به ملاحظه‌ی مسئله‌ی تقصیرمان بپردازیم... نمی‌توان نسبت به آنچه جهانیان درباره ما می‌اندیشند بی‌تفاوت بود، چراکه ما خود را جزئی از بشریت می‌دانیم: ما نخست انسانیم و سپس آلمانی. پرسش از تقصیر بیش از آنکه پرسشی از جانب دیگران در خصوص ما باشد، باید پرسشی باشد که خود ما از خویش بپرسیم.»

پس از جنگ جهانی دوم منازعات متعددی در آلمان بر سر مسئله‌ی تقصیر شکل گرفت. کارل یاسپرس یکی از اندیشمندانی بود که به این مسئله پرداخت. وی در ترم زمستانی 1946 ـ 1945 سلسله سخنرانی‌هایی در باب وضعیت فکری آلمان ایراد کرد که بخش اعظم آن به مسئله تقصیر اختصاص داشت. همان طور که خود وی در مقدمه این کتاب می‌نویسد، هدفش از انتشار این تاملات آن است که در مقام انسان در میان انسان‌ها سهمی در تلاش بر سر حقیقت داشته باشد. تمام هم و غم یاسپرس در این درس گفتار این است که آلمانی‌ها را به پذیرش مسئولیت در قبال فاجعه‌ی به وقوع پیوسته، کشف ریشه‌های آن و فهم وضعیت فعلی آلمان در جهان ترغیب می‌کند. البته موفقیت یا عدم موفقیت یاسپرس در این زمینه بحث دیگری است. او خود در نامه‌ای با لحنی گلایه‌مند به هایدگر می‌نویسد که تنها معدودی از آلمانی‌ها این کتاب او را خوانده‌اند و به نظر می‌رسد که آلمانی‌ها هنوز برای چنین مباحثی آمادگی کافی ندارند. همان طور که خود یاسپرس هم اقرار داشته است در اوایل دهه سی وضعیت ناسیونال ـ سوسیالیسم را چندان تهدید‌کننده نمی‌دید. چنان که چاپ نوشته‌ او با نام «وضعیت فکری زمانه ما» شاهدی بر این امر است.

به هر حال و در مجموع یاسپرس به استثنای برخی انتقادهای پنهان در کتاب «نیچه» در سال 1936، در طول دورازده سال هیچ اقدامی علیه رژیم نازی نکرد بلکه تنها سکوت اختیار کرد. به عقیده او اگر آلمان و آلمانی‌ها بخواهند در تاریخ بر جای بمانند نخستین گام برای رسیدن به این هدف پذیرش و قبول تقصیر از سوی تک تک آلمانی‌هاست. بر پایه همین اندیشه است که یاسپرس مسئله تقصیر را ذیل درس‌گفتاری در باب وضعیت فکری آلمان مطرح می‌سازد.

نکته مهمی که یاسپرس در خلال این مباحث طرح می‌کند، بحث تقصیر جمعی است. وی در بخش پایانی درس گفتار خود به مساله‌ رهایی و پالایش از تقصیر می‌پردازد. به عقیده او زمانی فرد از تقصیر و حس گناهی خلاصی می‌یابد که به مدد فرایند درونی به پالایش خویش بپردازد.

چنانچه به مرور كاملتر و توضيحات بيشتر در مورد ترجمه علاقمنديد، اطلاعات خوبي از لينك زير بدست خواهيد آورد.