Reviews for History of Friedrich II of Prussia

The average rating for History of Friedrich II of Prussia based on 2 reviews is 3 stars.

Review # 1 was written on 2013-12-12 00:00:00 Adrian De Propertis DNF Είναι από τις σπάνιες φορές που αφήνω βιβλίο στη μέση, αλλά μου είναι αδύνατον να συνεχίσω την ανάγνωση. Είμαι άνθρωπος που δεν σοκάρομαι εύκολα, αλλά όταν κάτι μου δημιουργεί ανησυχία για την ασφάλεια, την ψυχική και σωματική υγεία και την σωστή ανάπτυξη των παιδιών και των εφήβων μπορώ να γίνω αμείλικτη. Δεν είμαι μητέρα. Είμαι ωστόσο θεία σε δύο αξιολάτρευτα πιτσιρίκια και τίποτα δεν είναι σημαντικότερο για εμένα πέρα από την ευτυχία τους. Είναι παιδιά της αδερφής μου και τα αγαπώ σαν δικά μου παιδιά. Η ένστασή μου λοιπόν με αυτό το βιβλίο, ομολογουμένως μια εξαιρετικά γραμμένη μελέτη για τον τρόπο πρόσληψης της ομοφυλίας στις κοινωνίες της Ευρώπης και δη στην Γερμανία, Γαλλία και Αγγλία της περιόδου 1919-1939 (με αναφορές και στα τέλη του 19ου αιώνα) είναι πως εντάσσει οργανικά, ως αυτονόητη, την παιδεραστία μέσα στην ιστορία των gay κινημάτων. Από ιστορική άποψη, κατανοώ απόλυτα την ανάγκη να προσεγγίσει η συγγραφέας όσα συνιστούσαν την πραγματικότητα εκείνων των εποχών - σήμερα τα πράγματα είναι σαφώς πιο ξεκάθαρα - και κατανοώ πως η κάθε ερμηνεία πρέπει να προϋποθέτει καλή γνώση του εκάστοτε ιστορικού πλαισίου. Τα όρια ηλικίας στη συναίνεση για τη σεξουαλική πράξη, ο ορισμός και η θέση των παιδιών και των εφήβων μέσα στην κοινωνία, ο τρόπος και οι αντιλήψεις σύμφωνα με τις οποίες οι άνθρωποι ερμηνεύουν και δικαιολογούν τις πράξεις τους - όλα - επηρεάζονται και διαφέρουν ανάλογα με την εκάστοτε εποχή και τις νοοτροπίες που αυτή φέρει. Ωστόσο ο πυρήνας αυτού που προσωπικά εκλαμβάνω ως gay κίνημα, περιλαμβάνει τον αγώνα ανθρώπων να ζήσουν ισότιμα και να γίνουν αποδεκτοί ως απολύτως φυσιολογικοί άνθρωποι, ξεπερνώντας τις παραδεδομένες αντιλήψεις περί νοσηρότητας, αμαρτίας, ανωμαλίας κτλ. Εδώ ΔΕΝ εντάσσεται το δικαίωμα των ενηλίκων να εισβάλλουν κακοποιητικά και παρενοχλητικά στη ζωή παιδιών και εφήβων με κανέναν, ΚΑΝΕΝΑΝ τρόπο. Μπορεί κάποτε ιστορικά οι δύο προαναφερθείσες περιπτώσεις να βρέθηκαν σε πορείες παράλληλες ή σε ένα κοινό περιβάλλον. Αλλά είναι εγκληματικό να τις ταυτίζουμε να να θεωρούμε την μία ως αναπόσπαστο κομμάτι της άλλης. Ας είμαστε σοβαροί. Ποιος γονιός, ασχέτως του σεξουαλικού προσανατολισμού του, θα ήθελε να δει έναν ενήλικα να απλώνει τα βρωμόχερά του επάνω στο δωδεκάχρονό του; Αυτά είναι εγκληματικά πράγματα. Στον αντίλογο πως ιστορικά η παιδεραστία αποτελεί μέρος της ομόφυλης σεξουαλικής ταυτότητας έχω να απαντήσω πως OΧΙ, κάτι τέτοιο είναι ψέμα. Η παιδεραστία αποτελεί κομμάτι των σεξουαλικών διαστροφών ΑΣΧΕΤΩΣ με τον σεξουαλικό προσανατολισμό που μπορεί να έχει ο κάθε άνθρωπος. Αυτό που αλλάζει ιστορικά είναι το όριο ηλικίας που συνιστά αυτό που ορίζουμε ως παιδί και νέο ενήλικα. Στην πολυθρύλητη αρχαιότητα, η οποία έχει αναχθεί ως η επιτομή της παρερμηνείας του κάθε τυχάρπαστου, υπήρξαν πράγματι θεσμοί, νοοτροπίες και αντιλήψεις που επικύρωναν τον ερωτικό δεσμό εφήβων με άνδρες μεγαλύτερης ηλικίας ως σχέση μαθητείας και ερωτικής ωρίμανσης. Αυτό δεν το αμφισβητεί κανένας. Αλλά δεν μπορεί να πατάει πάνω σε αυτό ο κάθε χυδαίος, ψυχανώμαλος για να δικαιολογεί τις πράξεις του και να προωθεί τη νοσηρή, εγκληματική του ατζέντα. Γιατί κάτι που συνέβαινε στο παρελθόν δεν οφείλει απαραίτητα να αποτελεί τον κανόνα. Από την αρχαιότητα επίσης ξεκινάει ο θεσμός που υποχρεώνει τον βιαστή μιας γυναίκας να την αποκαθιστά δια της νομιμοποίησης της πράξης του, μέσω του γάμου. Δεν γίνεται με ψευδοεπιχειρήματα να διεκδικεί κάποιος το δικαίωμα να προκαλεί σωματικές και ψυχικές βλάβες στους συνανθρώπους του. ΤΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΥΛΑ. Α σιχτίρ πια.

Review # 2 was written on 2015-10-06 00:00:00 Walter Seward Great and thorough examination of the period. Very interesting to compare the three countries and their differences.