Reviews for American Statute Law: An Analytical and Compared Digest, Volume 2

The average rating for American Statute Law: An Analytical and Compared Digest, Volume 2 based on 2 reviews is 1 stars.

Review # 1 was written on 2013-11-08 00:00:00 Jeffrey Paskar لا تثق ثقة عمياء بما يقوله أبواك! ~~~ حقيقة، عند بداية قراءتي لهذا الكتاب، كنت متحمسًا للغاية فهذا الكتاب ليس مجرد كتاب تقرأه ويمر عليك مرور الكرام هكذا بل هو من أهم وأجل وأعظم ما كتب في القرن العشرين فهذا الكتاب، على الرغم من حجمه شديد الصغر، إلا أنه يعد مرجعًا أساسيًا لتاريخ الفكر وأبطاله، وحتى ضحاياه!. هو كتاب كان من الممكن أن يترك في أثرًا شديدًا للغاية، لكن لو كنت قرأته قبل ذلك بأسبوع مثلًا فأنا قبلها مباشرة كنت قد قرأت كتابًا لأستاذنا الحبيب توفيق الطويل : قصة النزاع بين الدين والفلسفة وهذا الكتاب، ولا شك، هو من أفضل الكتب التي قرأتها على الإطلاق، خاصة في النوعية الفكرية منها ولست هنا بمعرض الحديث عن مزايا الكتاب الأول، فهذا موضوع لا يتسع المجال للحديث عنه، على الأقل ها هنا.! أما هذا الكتاب، فقد كنت على أتم الاستعداد للاعجاب الشديد به بل إنني حتى لا أخفي اعجابي به ولو قليلًا ولكني، وللأسف، بمجرد أن قرأت المقدمة التي ألحقت بالكتاب، بواسطة إمام عبد الفتاح إمام أطال الله في عمره، أدركت أني قد خدعت الكتاب تقريبًا مأخوذ نصًا عن كتاب أستاذنا الطويل بعض الفقرات أوردها الكاتب حرفًا وبعض الفقرات اختلفت الألفاظ فقط وظل المعنى هو هو فبالتالي شعرت بملل شديد أثناء قراءته، فكأني قرأت كتابًا واحدًا مرتين وإن كان في هذا بعض الفوائد فهو كان لي بمثابة مراجعة سريعة للأفكار وإعادة تذكُر إلا أنني إستأت بشدة للنقل الحرفي من الكتب الأخرى، بدون حتى إيراد المصادر ولا أعلم حقيقة من هو الأسبق بالنقل ولكني وجدت الكلام لا يختلف في شئ أما العيب الثاني، وهو ما دفعني لاتخاذ قراري النهائي لاعطاءه هذا التقييم المنخفض هو موقف الرجل من الدين المسيحي ومن الأديان عامة، فبينما يدعي المسلمون والمسيحيون على السواء بأن الله والديانات والكتب المقدسة قد أباحت حرية النظر العقلي وحرية التفسير والتأويل وحرية الفكر عامة، يدعي هذا الرجل هنا بأن الأديان كانت عائقًا أمام تقدر الفكر والعقل البشري ولا أعلم حقيقة من أين أتى بهذا الكلام فأي قارئ للكتب المقدسة ولتعاليمها تجدها قد أعطت الإنسان الحرية التامة في الفكر والعمل أيضًا فمالهم هم بهؤلاء الأوباش الذين استغلوا الدين واستخدموه ليتسلطوا على خصومهم، بل ولتصفيتهم أيضًا كيف يكون الدين مسئولًا عن تصرفات بعض المعاتيه، الذين يخالفون صريح القول والعقل! بالطبع الدين ليس حكرًا على أحد، وليس من حق أحد أن يبيح ويحظر تبعًا لأهوائه وأغراضه الباطنة الأديان قد كفلت لنا هذا ولا يضيرها أبدًا إن تسلط البعض على البعض الآخر بإسم الدفاع عن الله بل العاقبة هنا تعود على الشعب الجاهل الذي سمح لهم بذلك وكفل لهم هذه المكانة شبه المقدسة هذا هو كل، أو بالأصح، أغلب ما علق بذهني من اعتراضات على هذا الكتاب، ونظرًا لأني قرأته منذ فترة ليست بالقليلة فلم أعلق على محتوى الكتاب تفصيلًا ولكني عرضت لأهم اعتراضاتي فقط. ومع ذلك، فالتقييم السيئ للكتاب، لا يدل، أبدًا، على أن الكتاب سيئ، أو أنني لم أستفد منه شئ، أو خرجت منه بمعلومة، بل على العكس، الكتاب رائع، وفتح لي أبوابًا أخرى للقراءة في نفس هذا الباب، ولكني أعتقد أني قد تأخرت قليلًا، أو كثيرًا، في قرائته ليس إلا عامة، الكتاب جيد جدًا ويستحق القراءة وأرشحه للجميع وإن كنت أرشح كتاب توفيق الطويل أكثر لأنه أكثر تنظيمًا وسلاسة وجمال

Review # 2 was written on 2016-10-03 00:00:00 Steven Walker كم امقت مثل تلك النوعيات من الكتب ، التى تعطى عنوانا معينا ثم حين تدخل وتتعمق بداخلها تجد ان المحتوى يختلف تماما عن عنوانه .. حرية الفكر على غلاف الكتاب ولكن بالدخل لن تجد سوى تعصب اعمى من الكاتب ناحية الاديان السماوية ومحاولات بائسة منه فى عرض مساؤى تلك الاديان من وجهة نظره فجاءت براهينه ضعيفة مليئة بالتعصب .. يحاول كثيرا ان يعرض الاضطهاد الفكرى الذى تعرض له المفكرين فى مختلف العصور من رجال الدين ومن المؤمنين بتلك الاديان ثم من بين السطور يعود الى مهاجمة تلك الاديان مرة اخرى وبالتالى سوف تدرك سريعا ان الكاتب ملحد لا يؤمن حتى بوجود الخالق ولكن تلك مشكلته ولم تمثل لى الكثير ولكن كانت مشكلتى الاساسية فى ازدواجية اراءه وتعصبه لوجهة نظره وعدم اتخاذه دور المحايد فى عرض وجهات النظر التى تتعارض مع اراءه .. هناك العديد من النقاط التى لفتت انتباهى اثناء قراتى سوف احاول ان ابرز بعضا منها لعلها يكون فيها التبرير لتقييمى المنخفض لذلك الكتاب اولا الكاتب اشار الى حرية الفكر والتعبير فى عهد الاغريق رغم انه تم اعدام سقراط بتهمة الحداثة والزندقة .. الكاتب يدافع فى تلك النقطة عن وجهة نظره ويرى ان التهمة ظاهريا كانت تهمة واضطهاد دينى لكن فى الواقع كانت التهمة لها ابعاد سياسية وهذا لاينفى وجود الحرية فى ذلك العصر .. على ما اعتقد ان الاضطهاد السياسى يمثل نوع من انواع الاضطهاد الفكرى ولكن على مايبدو ان الكاتب ليس لديه اعتراض عليه مادام لم يستطيع ان يورط او يهاجم الدين فيه وكذلك تكررت تلك الحادثة مع ارسطو ووجود مثل تلك الاضطهادات والقمع مع اثنين من اشهر علماء و مفكرين التاريخ توكد ان عهد الاغريق كان ملى بالاضطهاد وهذا عكس ما يحاول الكاتب الدفاع عنه ثانيا ازدواجية الكاتب فى الحديث عن اضطهاد المسيحية فى عهد الرومان وان هذا لا ينفى حرية الفكر فى عهدهم .. بل وصوله الى قول ان عصر الشهداء كان مبالغة من المسيحيين وان الاضطهاد لم يكن بهذا السوء وانه كان من الشعب وليس من السلطات الرومانية ثم وبعد اصبحت الديانة المسيحية هى ديانة الامبراطورية لم يترك مناسبة الا وندد بالاضطهاد والتعصب الذى نشره رجال الكنيسة اتجاه المفكرين .. ليس دفاعا منى عن الكنيسة فانا ادرك وقتها تشددهم وتعصبهم ناحية المفكرين ولكن مشكلتى ان الكاتب لم يلتزم الحياد فى تلك النقطة ثالثا قوله ان موت شهداء المسيحية فى فترة الاضطهاد الرومانى هو ناتج من ضمائرهم فقط وتلك العبارة ينقصها الكثير من الدقة الا وهى ان استشهاد هؤلاء كان في سبيل دين وسبيل قضية يؤمنون بها وايضا من اجل ضمائرهم لان دائما الضمائر تتبع الحق وتنبذ الضلال رابعا ذكر ان الكنيسة فى عهد البابا ارنست الثالث قد اضطهد جماعة من المفكرين يدعون الالبيجوا تقريبا لدرجة انه دعا الى حرب صليبية كبيرة ضدهم ووعد ان كل من سيشارك بها سوف ينال صكوك الغفران لجميع ذنوبه وكان ذلك عام 1229 .. ومن منطلق دعوة الكاتب الى البحث ونبذ كل ماهو منقول بحثت سريعا ووجدت ان الحرب الصليبية السادسة التى توجهت نحو الاراضى العربية كانت فى نفس العام تقريبا وكلنا يعلم كم تمثل تلك الحملات من اهمية للعالم المسيحى الغربى وقتها سواء من الناحية المادية او الروحانية .. اعتقد انه يوجد مبالغة كبيرة من الكاتب فى تلك النقطة خامسا قول الكاتب " انه لينبغى ان نذكر في هذا المقام ان فضائل الوثنيين اى الفضائل الانسانية البحتة انما هى رذائل فى نظر التعاليم المسيحية " طبعا لن اعدد تعاليم الاسلام او المسيحية او اليهودية والتى قد اعرف بعضا منها والكفيلة بالرد على هذا القول واعتقد ان الكاتب ايضا قراء عنها ولكن التعصب الاعمى ربما يكون منعا عينيه من رؤية الحقيقة .. ادرك ان هناك البعض من المتعصبين المؤمنين بتلك الاديان ولكن الحكم على تلك الاديانمن خلالهم امر غير منطقى وغير ناصف ويوجد الكثير والكثير من النقاط التى اثارت استيائى اثناء القراءة ولكن لم استطيع كتابتهم بشكل كامل .. الحرية كلمة مطاطة وتحتمل التأويل وتختلف مفهومها من شخص لاخر ومن مجتمع لمجتمع ولكن قبل ان تتبنى فكرة الدفاع عن الحرية عليك ان تحترم معناها اولا وان تحترم حرية عقائد الاخرين .. نجمة واحدة لتعصب الكاتب وازدواجية اراءه وضعف براهينه .. نجمة واحدة لكتاب لم يضيف لى شيء جديد ، كتاب جاءت مقدمة المترجم والتى كانت بضع صفحات افضل بكثير من محتواه واعتقد ان لو كان هناك تقييم اخر اقل فالكتاب يستحقه ..