Reviews for The Mysticism of the Passion in St. Paul of the Cross

The average rating for The Mysticism of the Passion in St. Paul of the Cross based on 2 reviews is 3.5 stars.

Review # 1 was written on 2015-02-13 00:00:00 Peter Sheen This erudite exploration of the phenomenon of relgious desire contains some really interesting ideas. At base, Guissani is saying that all human beings have a religious sense -- he would argue that this is innate and God-given -- and that one can either recognize and cultivate this sense or one can deny or suppress this sense. If the former, then one draws closer to understanding the Mystery at the root of all things (i.e., God). If the latter, then this religious sense becomes channelled into idolatry. He treats specifically rationalism and positivism as types of idolatry. It's a very intersting and convincing argument. There are passages that are difficult to read (in some ways it reminded me of reading Aristotle lo these many years ago), but there are also passages of unutterable beauty -- in particular when he is talking about Oddyseus travelling beyond the Pillars of Hercules as a model for our human striving. Gorgeous. Well worth the read.

Review # 2 was written on 2013-02-28 00:00:00 Jason Greenberg #الحس_الديني #لويجي_جوساني عدد الصفحات: 250 الكتاب الثاني والسبعون لعام 2019 من خلال خمسة عشر فصلًا، شرع جوساني إلى توضيح مفهوم الحس الديني من عدة جوانب مهمة من حيث عقلانيته ومساره ومنطقيته. بدأ الكتاب بثلاثِ فصولٍ تمهيدية، اعتمد بها سلسلةً من الأسئلة والأجابات وتحليل كل ما طرحه بنهجٍ فلسفي عالي الصخب. ثم أسرع بإظهار أيضًا عمقه الفكري من ناحية اطلاعه على الآداب المتنوعة مع للعلم أنه رجل كنيسة ودارسٌ لعلم اللاهوت، فقد انتقل بفصوله التالية نحو جمع كل النصوص التي ما من شأنها رفد فكرته الأساسية، ولم يقف عند هذا الحد بل أتبعها بشروحاتٍ وتحليلاتٍ منطقية، سواءً كانت قصائدَ فلسفيةٍ وجوديةٍ معقدة لليوباردي، أو روايات نفسية عميقة كمؤلفات دوستويفسكي، والذي يُعرف عنه أيضًا لجوار العمق النفسي والتحليلي للدواخل البشرية، خطابه الديني المنبثق من عمق حسّه تجاه المسيحية في مجمل أعماله. ولم يقف عند ذلك بل وضع عدة نصوص من مؤلفات بيرتراند راسل والذي يعرف عنه لادينيته( إلحاده ). فكان كأنه يحارب كل النظريات الأخرى بأسلحتها ذاتها. وهذا وكله قد جعلني أقرأ بتمهلٍ وروية فلم أشعر بأني أمام خطاب ديني بل كان ميّالًا للفكر أكثر ولكل الإعتبارات المنهجية بإيجاد الحقيقة. فكانت شروحاته الفكرية تَتدرج من الذات إلى إدراك العوامل المكونة للخبرة الدينية، إلى تعريفات فلسفية رأيت أنها كانت تطرد عمقًا وتتزامن مع محاولةٍ منه إلى التبسيط قدر المستطاع لكل تلك التعريفات. بالنهاية هذا الكتاب ليس سهلًا كما يُرى من عدد صفحاته القليلة، بل إنه فلسفي بامتياز وثقيلٌ