Reviews for Lionel Trilling and the Critics: Opposing Selves

The average rating for Lionel Trilling and the Critics: Opposing Selves based on 2 reviews is 3 stars.

Review # 1 was written on 2009-10-27 00:00:00 rod collicott Much like its size, this book has a huge task to perform: critiquing secular reason in the thoughts of Theodor Adorno and Emmanuel Levinas. That the author deft ly does that is another credit to his immense scholarship. The preface to the translation, which is also a revised edition, distanced from its German original by more than fifteen years, updates the reader with the huge corpus of literature of both the thinkers published since. The author places this book as the last of a trilogy of which his Philosophy and the Turn to Religion and Religion and Violence are the first two. In a fresh approach to religious philosophy, de Vries brings to us the similarities in the thoughts of Adorno and Levinas, and shows us how taken together, they have much deeper impact, than considered separately. That the author discussed this book with Emmanuel Levinas in person adds authenticity to the work. Avowedly a critique of negative dialectics, this volume offers an original exploration of the interactions of philosophy and religion, and is a must read for those interested in theology, critical theory, deconstruction, and dialectics.

Review # 2 was written on 2010-11-21 00:00:00 Rob Granado حاولت الدخول إلى التفكيكية من مداخل متعددة؛ بداية من جاك درديدا و مرورا بـ جوناثان كلر ، ثم انتهاء بهذا الكتاب . و هو ربما بداية لبدايات أخرى . أسأل نفسي : ماذا علينا كـ ( عرب ) أن نفعل تجاه كل هذه الأزمات الثقافية الناشئة في الإنسانيات الغربية ؟ هل نفتعل الأزمة الثقافية و ندعي أن هذه الأزمات الغربية تعنينا و لو من بعيد ؟ أم أن علينا أن نحفظ جنتنا الأرضية هنا في الشرق الذي لم يضل بعد - رغم كل شيء - و نصمت ؟ الافتراض الثاني يبدو ساذجا مثل تنظيرات الذين كنتُ أسخر منهم دائما ! بغض النظر : الكتاب يتميز بخلق العلاقات و توضيح التوصيل اللا مرئي في الأسس الفلسفية التي قامت عليها التفكيكية ، تاريخيا و حضاريا ، يوضح علاقة رواد التفكيكية : دريدا و دو مان و بلوم و و هارتمان بالايديولوجيات و النظريات الأخرى ، و يصنفهم كنتشويين أو هيغليين شباب ، أو ربما رومانطيقيين إضافة لكونهم تفكيكيين ، و لكنهم -بشكل ما- يدينون أما لدياليكتيك الهيغليين الشباب أو لا غائية نتشة أو مثالية كانت و الرومانطيقيين. يثير الكتاب العديد من القضايا النقدية فيما يخلص أخلاقية القراءة من الوجهة التفكيكية ، و مفهمة الجمال أو مأسسة النظرية النقدية ، و العلاقة بين القارئ و النص و المؤلف ، العلاقة بين النقد و الأدب ، و بين النقد و الفلسفة : كل هذه الموضوعات تم مناقشتها من زوايا مختلفة . أجمل ما قرأت في هذا الكتاب هو هذا الاقتبتس لايليس الذي يقول : " إن التفكيكية و النزعة المحافظة تشكلان نوعا من التكافل ، حيث تتغذى إحداهما من الأخرى ، و هكذا تستمر في الحياة أفكار تستحق الزوال ! " كل هذه الهرطقة حول اللوغومركزية و الفونومركزية و القارئ الجيد ، و عدم قابلية النص للقراءة ، و المأزق المنطقي ، و الإرجاء و الاختلاف ،و كل هذه النزاعات حول المفهمة و المأسسة في الأدب ، و لا تاريخية الفكرة التفكيكية ، و انقطاعها عن الميتافيزيقيا( هي بالمناسبة تؤسس لميتافيزيقيا جديدة اسمها البلاغة و الاستعارة و المجاز ، و هو ما يشار إليه بالنقد حول تقعيد اللغة ، الامر الذي تجاهله دو مان و غيره حسب المؤلف ) ، كل هذه الهرطقات كانت نتيجة التأمل اللاواعي لقارئ لعوب كدريدا ، يمارس القراءة كلعبة و يتعامل مع الدوال كما يتعامل مع حجر النرد .. لن أمنع نفسي من افتراض التناقضات في النص ، و لن أمنع نفسي من اللعب مع الدوال لعبة اللذة التي تجعل القراءة مختلفة ، و لكنني سأمنع نفسي بالتأكيد من التنظير و المأسسة التي تفضي بتشتت الحيقيقة و المعنى الواحد . تنظيرات دريدا مغرية لي جدا حول أخلاقية القراءة كـ ( ممارسة ) ، إنه يتيح لي حرية الللعب ، لكن التنظير بحد ذاته يبدو مأساويا . الكتاب جميل و يستحق القراءة