Reviews for How God Deals With Evil

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Review # 1 was written on 2014-11-16 00:00:00 Frederick J Bergeron II In the early part of the twentieth century a controversy in the church erupted between the modernists and the fundamentalists. The fundamentalists got their name from the fact that they published an enormous number of booklets defending "the fundamentals," by which they mean the infallibility of the Bible, the deity of Christ, etc. Those booklets were published in four volumes, and I have to say that I am quite proud of my fundamentalist fathers. They acquitted themselves well, and with great learning. They were (to my view) a tad too accommodating with some things (e.g. age of the earth), but for the most part they held the line wonderfully. The last essay in Volume 1 has this marvelous line, addressing the modernists, who haven't changed a bit in the last century. "A striking characteristic of these people is a persistent ignoring of what is written on the other side." The date marks my completion of the first volume. I will note when I finish the other three volumes in the body of the text here. Finished the second volume in September 2016. Finished the third volume in November of 2016. And finished the fourth volume in December of 2016.

Review # 2 was written on 2015-09-19 00:00:00 Carolyn Faulk Au début du 20e siècle en Amérique, comme dans tous les pays occidentaux, la querelle entre les fondamentalistes (conservateurs) et les modernistes (libéraux) bat son plein. Un millionaire presbytérien décide alors de financer l'impression et la distribution de près de 90 essais, envoyés à 250'000 enseignants chrétiens dans tout le pays. Presque 3 millions de tracts et petits essais défendant l'orthodoxie évangélique du début 20e siècle, et des critiques du libéralisme. Les fundamentals sont la réimpression de ces 90 essais, etl'oeuvre fondatrice des "fondamentalistes" dont les évangéliques actuels sont les successeurs. Au départ, j'ai cru lire une systématique ou équivalent, mais je me suis bien vite rendu compte que ce n'est pas le cas: les textes sont de qualité variable, parfois obsolète, et assez dispersés quant à leurs objectifs et leurs langage: certains sont des tracts d'évangélisation, d'autres des petits traités systématiques; certains sont des simples témoignages de conversions, d'autres de l'apologétique "street-level", d'autre de la défense académique de haut niveau... Il faut lire ces tracts comme des sources historiques primaires: il est rare de voir rassembler de façon si concise l'état du monde évangélique conservateur du début 20e siècle. On observera que globalement nous avons rattrapé au début du 21e siècle le niveau de la théologie du début 20e, après l'éclipse fondamentaliste (qui n'a rien à voir avec ces tracts). On observera aussi l'énorme influence de l'épistémologie du "bon sens" ou "sens commun", qui fait appel à l'expérience et l'observation directe des évènements et textes bibliques. Enfin, on se rappellera quelles sont les spécificités de l'évangélisme, et à quel point nous avons changé depuis. Une fois que je l'ai lu comme une photographie du monde évangélique du début 20e siècle, j'ai été plutôt satisfait de cette lecture, et même intéressé. J'ai mieux compris grâce à ce livre quel est au juste l'héritage évangélique, et quelles sont ses forces et faiblesses. Une lecture intéressante pour ceux qui aiment les sources primaires historiques.