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Reviews for Deadly Words

 Deadly Words magazine reviews

The average rating for Deadly Words based on 2 reviews is 4 stars.has a rating of 4 stars

Review # 1 was written on 2018-08-21 00:00:00
1980was given a rating of 4 stars Rosanna Tejeda
Cette enquête ethnographique montre que la sorcellerie fait partie intégrante du tissu social de la paysannerie normande où la mort (celle des bêtes, des cultures, des gens) est omniprésente. Toutes les interactions sont basées sur un échange de "force", déséquilibré dans le cas d'une interaction avec sorcier/désorceleur. Il n'y a aucun moyen d'y échapper dès lors qu'on interagit avec les autres et partage avec eux le même espace social. Toute tentative de résistance critique est vaine car elle vous marque comme un non-initié en même temps qu'elle vous exclut, les différents médecins et curés rencontrés dans ce livre en sont la preuve. Pour espérer comprendre la persistance de la sorcellerie, il faut y céder ! Et pour cela, savoir employer les mots qui signaleront à votre interlocuteur que vous partagez sa croyance. La chercheuse montre donc également l'importance jouée par le langage quand les sorciers et leurs sorts sont toujours désignés de manière oblique ou en mobilisant des euphémismes ("on est pris", "quelqu'un nous est tombé dessus"). Mais savoir poser des mots sur des maux doit s'apprendre, parfois dans le cadre d'une psychothérapie à laquelle s'apparente par bien des aspects le désorcèlement. Lecture passionnante si on ne s'est pas laissé décourager par les cent premières pages.
Review # 2 was written on 2018-01-11 00:00:00
1980was given a rating of 4 stars Dean Farquhar
Lecture pour mon cours d'anthropologie. Si le départ est un peu difficile c'est normal vu qu'elle pose les bases et explique les difficultés matérielles de son travail d'ethnographie, les attentes et mise en pratique (en gros sa rencontre avec le Bocage Poitevin). Mais la suite est vraiment intéressante j'ai trouvé ça bien écrit, on se plonge avec plaisir dans les scénarios d'agressions. Effectivement on prend bien conscience que pour comprendre la magie comme phénomène social il est difficile de ne pas « être pris ».


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