Reviews for Mathematics in Life & Society

The average rating for Mathematics in Life & Society based on 2 reviews is 3 stars.

Review # 1 was written on 2012-02-15 00:00:00 Kyongon Choi التاريخ كما يقول "وول بول" هو نوع من أنواع الروايات التاريخية التي يصدقها الناس بينما الروايات الخيالية هي نوع من أنواع التاريخ الذي لا يصدقه الناس. يعتبر الطبري هو أب التاريخ العربي الذي حفظ معلومات غنية من الضياع، إلا أن عمله لا يعتبر عمل تاريخي تام بالمعنى المتعارف عليه في العصور اللاحقة، فتاريخه لا يختم الروايات بملخصات ولا خاتمة ولا محاولة لتلخيص مغزى سرد الأحداث وهي سمة لابد أن تتوفر في أي تاريخ ناضج، ودور الطبري فيه لا يتعدى الجمع والتحرير لا التأليف والنقد. لا نكاد نعرف شيئاً عن الملامح الشخصية لمعظم الأشخاص المذكورين في تاريخ الطبري، رغم وجود ميل ملحوظ إلى تسجيل التفاصيل من أجل زيادة مصداقية الرواية، وأحياناً يستعرض الطبري التاريخ بعملية غائية من أجل تحقيق نبوة معينة أو مواجهة الديانات الكتابية، كذلك يغيب عامل التشويق عنده، فعندما يقول أن القائد قال "سيأتيكم رأيي" فإن المؤرخ يتبع ذلك بسرد إرسال الجيوش، ويعمد الطبري إلى استشراف المستقبل في تاريخه كما فعل في روايات مقتل الحسين عن طريق سرد تنبؤات عبدالله بن عمرو بن العاص للفرزدق إن المستقبل الذي يقدمه لنا التاريخ هو أمر محسوم مسبقاً لأنه موجود في ذهن المؤرخ، والذي لا يبقى أمامه سوى أن يقرر الكيفية التي يكشف بها عما هو موجود أمامه، وتقبع في رؤوس الرواة البعد الأخلاقي والنوايا الأيدولوجية عندما ينقلون التاريخ، فيظهر عندهم استرجاع الماضي واستشراف المستقبل والتنبؤ بالحدث بعد وقوعه والملاحظات الاستدراكية التي تخدم صنعة المؤرخ. يرى بعض الباحثين أن فكرة تاريخ الطبري تقوم على فكرة إرادة الله على الأرض والتي تؤكد أن الأمة الإسلامية كانت أمة الديانة الحقة في مقابل الأمم التي ضلت طريقها. إن روايات التاريخ المختلفة للحدث نفسه قد تمثل المصالح المختلفة للرواة، ويكاد الطبري بنقله لها بدون تمحيص ونقد يضحي بالحكاية ويخرب بناءها المنطقي والسايكولوجي، فهو مثل رجل مباحث يقدم الأدلة بتفصيل تام ولكنه يفشل في تقديم تصور مكتمل للحدث تاركاً للقارىء، فمثلا تقدم رواية سيف بن عمر الخليفة عثمان كخليفة عادل وورع ومظلوم ولم يتورط في دمه أحد من الصحابة، بينما يقدمه الواقدي كحاكم ضعيف ارتكب العديد من الأخطاء في أواسط أيام حكمه ولم يدافع عنه أحد من الصحابة المعروفين، أما في موقعة صفين فاعتمد الطبري رواية أبي مخنف المنحازة لعلي والمناوئة لمعاوية، مع تجاهله لنسخة صالح بن كيسان الموالية لبني أمية والتي حفظها لنا البلاذري وتجاهلها الطبري عمل الطبري لصالح الدعاية العباسية بطريقة خفية ودقيقة، فهو ينقل أن الأمويين كانوا يخشون فتقاً مقدراً من جهة خراسان قبل حصول الانقلاب العباسي، وينقل الأحاديث التي تؤيد حقهم بالخلافة ورسمه صورة لجموح طموح معاوية في الحكم والذي ألّب عليه الحنابلة، والملفت أن الطبري لم يذكر خبر وفاة أحمد بن حنبل ولا الملاحقات التي حصلت في محنة خلق القرآن، وعندما راجعت سنة وفاة بن حنبل في تاريخ الطبري فإنه يذكر في وفيات سنة ٢٤١ هجري وفاة "بقوصرة" صاحب بريد مصر متجاهلاً وفاة أحمد بن حنبل تماماً، بينما ينقل ابن الأثير من الطبري نفس فقرة الوفيات مضيفاً لها وفاة "الامام أحمد بن حنبل الشيباني الفقيه المحدث"، ثم جاء ابن كثير وأفرد لابن حنبل صفحات عديدة في فضل الرجل.

Review # 2 was written on 2014-03-07 00:00:00 Barbara Gil معجب بالمجهود الكبير للمؤلف، والترجمة الرائعة لحيدر الكعبي. الكتاب وموضوعه مثيرين جدا للاهتمام، لكنه للأسف لايملك أي شيء ذو أهمية لقوله