Fear of God and the Beginning of Wisdom: The School of Nisibis and the Development of Scholastic Culture in Late Antique Mesopotamia Book

في عام ١٩٣٥ استبدل الفرس المسمى التاريخي لبلادهم باسم إيران للتأكيد على الأصل الآري الأوروبي للدولة الفارسية مما ظنوا أنه سيزيد من حظوة الدولة الفارسية في الغرب ، لكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن ثم قامت الثورة الإسلامية ودفنت أي أمل في اللحاق بركب الغرب لعقود طويلة.

هذا الكتاب يأخذك في رحلة طويلة وشاقة في تاريخ الفرس القديم والحديث ، ومن أراد فهم تحركات الفرس اليوم فعليه بتاريخهم الذي ما هو إلا دوران مستمر حول نفسه.

دلل التاريخ الفارسي باستمرار على أن الدولة حين يصيبها الضعف فإن المجتمع -الذي يكون عادة في مواجهة الدولة- إما يساعد في سقوطها أو يقف على الحياد ، تم احتلال المحافظات الغربية والوسطى بسرعة البرق على يد جيوش الفتوحات العربية التي وصلت سريعا لخراسان في أقصى الشرق ، وتم مقتل يزدجرد الثالث كسرى الفرس بعد مطاردة وخيانة من حاشيته.

ثم تكرر ذلك التخلي من قبل الشعب عن الحاكم عند دخول القائد الأفغاني محمود مدينة أصفهان في عام ١٧١٧، فلم يكن للشعب أي استعداد للدفاع عن الدولة الصفوية لأنها كانت ضعيفة ومستبدة ، وبعد استعادة نادر شاه للدولة الصفوية من بين يدي الروس والعثمانيين ،تم نقل العاصمة إلى مشهد وعرض على الدولة العثمانية أن تكون إيران على المذهب السني - الذي يعتنقه - شريطة أن يعترف العثمانيون بالجعفرية كمذهب فقهي إلى جانب المذاهب السنية الأربعة ، وقد كان ذلك مرفوضا مثل رفض فرض المذهب السني على الإيرانيين ، والملاحظ أنه عندما بدأت قوة المجتهدين في الظهور في القرن ال١٧ بقيادة محمد باقر المجلسي، بدأ الصفويون اضطهاد الأقليات الدينية من يهود ونصارى علاوة على السنة والصوفية الذين كانوا مضطهدين قبل ذلك ، وفي عام ١٨٩٠ ظهرت فتوى تحرم استهلاك التبغ وتدخين النارجيلة بل وتعادلها بمحاربة إمام الزمان بسبب منح إمتياز إنتاج التبغ الإيراني لشركة "تالبوت" البريطانية مما شكل تعدي على نشاط التجار الإيرانيين ، فخرج الشعب في مظاهرات وسفكت دماء حتى ألغى الشاه الإمتياز برمته.

وتكرر تخلي الشعب عن الحاكم مرة أخرى في عام ١٩٤١ حين زحفت القوات السوفيتية والبريطانية داخل إيران بسبب رفض الشاه طرد الألمان والسماح للحلفاء باستخدام السكك الحديدية ، فكان أول من تخلى عنه جيشه وبرلمانه وشعبه وأجبر على التنحي لصالح ولده محمد رضا بهلوي ، وفي زمن الأخير تجد أن النظام العراقي الديكتاتوري كان يمتلك شعبية كبيرة بين المثقفين الإيرانيين لكونه معاديا لنظام الشاه.

يقول المؤلف أنه في عام ١٩٧٩ كانت إيران دولة ثرية ولم يحدث في العصر الحديث أن أصبحت بمثل هذا الثراء والتمدن والتصنيع والتعليم حتى صارت غير محتاجة للمساعدات الخارجية ، بل وكانت للشاه سياسته المستقلة التي كان يرواح فيها بين أمريكا وبريطانيا والصين والاتحاد السوفييتي ، لكن أدت إستراتيجية الشاه في التنمية الاقتصادية إلى قيود ومآزق تضخمية وإحباط للتوقعات، أدت في النهاية لتولد سخط اجتماعي وميول ثورية في زمن انفجر المجتمع بأكمله بالرغم من ارتفاع مستوى الرفاهية لجميع قطاعات الشعب مع ظن الشاه أنه محبوب من شعبه.

بحلول السبيعينيات كانت العدائية قد وصلت إلى حد جعل المجتمع لا يقدر أي خدمة تقدمها الدولة له ، بل على العكس كان يصور أي إنجاز لها بأنه فشل جديد ، حتى احتلال الجزر الإماراتية عدّوه مؤامرة بين الشاه و"أسياده" البريطانيين بسبب تخليه عن البحرين ، وكانوا يلقبون الشاه بفاتح "تنبان" أي فاتح السراويل الداخلية ، ولم يثمنوا اللعب الذي لعبه الشاه في زيادة أسعار البترول إلى أربعة أضعاف والذي رأوه جاء بأمر من أسياده الأمريكان ، وكان مثقفو إيران يحملون الشاه مسؤولية التخلف الاقتصادي والاجتماعي حتى جعلوه السبب الرئيسي لاستيرادهم الإبرة من الخارج، وطالبوا بدرجة أعلى من العلمنة وفك الارتباط بالمؤسسة الدينية ، وما إن بدأت الدولة بتفكيك ارتباطها بالقوى الدينية والاستثمار في التصنيع وتشجيع الثقافة الغربية حتى انقلب عليها المثقفون ونعتوا ما فعلته الدولة -نزولا عند طلبهم- اعتماداً على القوى الإمبريالية.

التف الناس حول الخميني لأنه كان يقول ما يريدون سماعه وينادي بكل صراحة بسقوط الشاه ، وصار كعبة المضيوم في باريس للإيرانيين المناوئين للشاه ، وادعى كثير من الناس رؤية وجهه على القمر ، وتداولوا صوره وهو جالس تحت شجرة تفاح في باريس وعلى وجهه ابتسامة وقورة ، وكل كلمة كان يقولها كانت الغالبية العظمى من الإيرانيين - دينيين أو لا دينيين - تأخذها على أنها وحي إلهي ، خرج أهالي طهران في مظاهرات حاشدة وأحرقوا المصارف ودور السينما ومحلات الكحول ، شعر مراسل البي بي سي بغرابة شديدة حين أشار لرجل يرتدي بذلة غالية وربطة عنق "بير كاردن" ويرقص حول إطار يحترق ويهتف بالشعارات الثورية.

وعندما اقتربت نهاية الشاه صار يقسم على الحفاظ على سلامة أراضي الدولة والمذهب الشيعي الاثناعشري وطلب من رجال الدين المحافظة على الدولة الشيعية الوحيدة في العالم ! وأنه سمع رسالتهم ويتعهد لهم بمستقبل خال من الاستبداد والظلم والفساد ، ولكن ذلك الوعد لم يتمكن من الوفاء به ولم يتمكن من تحقيقه أحد من الذين نصبوا المجانيق ضده.