|
|
Sold Out
Book Categories |
1.Introduction.
I.THE RUNA.
2.Organizing Society: Land, Kin, and Ritual.
Community Territory and Settlement Pattern.
Kin Structure and Organization.
Ritual among the Runa: The Marriage Ceremony.
3.Understanding the Self and Social Order.
Becoming a Runa.
Relationship between Runa and Forest Spirits.
Ordering Life through Dreams.
II.THE RUNA AND NATIONAL SOCIETY.
4.From Apu to Patron.
The Rubber Boom.
Eloy Alfaro and the “Liberal Revolution.”
Runa and Patrons.
5.Colonists, Land Reform, and Cattle: A Case Study.
The Settlement of Arajuno.
Agrarian Reform and Colonization.
Cattle, Changing National Policies, Petroleum, and the Agrarian Reform Laws of 1974.
6.Ethnic Federations: from Moral to Political Economy.
Dream Symbolism: Where Are the White People?
From Patrons to Colonists.
Ethnic Federations in the Ecuadorian Oriente.
Agrarian Reform and Colonization.
7.Ethnic Federations and Government Policies.
Rethinking Stereotypes.
FOIN and Natural Forest Management.
1980-1984: The Jaime Roldos/Oswaldo Hurtado Administration.
1984-1988: President Leon Febres Cordero: “Closed Doors.”
Political Opposition, Community-Based Projects, and Increased Auto Linderacion.
8.Indigenous Politics and Conservation.
Community Lands.
Forest Management.
The “Era of the Projects:” Napo Runa and Resource Management.
1988-1992: The Rodrigo Borja Era.
9.The Politics of Territories.
Towards Parity.
“Indio” as Ethnic Marker.
Ethnic “Nationalism.”
Collective Action and Social Movements.
10.Change and Culture.
“Boys Don't Need the Sacha Purina Pistu Any Longer. We Lead a New Life Now.”
Runa Understanding: Public and Private.
Runa in the Forest.
Runa World View Reconsidered.
The “Modern” Wedding.
Summary.
| Price | Condition | Delivery | Seller | Action |
| $99.99 | Digital |
| WonderClub |
Stephen Dudley
reviewed Ethnicity and Culture Amidst New "Neighbors": The Runa of Ecuador's Amazon Region (Part of the Cultural Survival Studies in Ethnicity and Change Series) on February 06, 2017
Ethnicity and Culture Amidst New "Neighbors"
Книга Тері Мартіна приÑвÑчена проблемі, про Ñку українÑькі Ñ–Ñторики мали б знати більше. Ртому, на перший поглÑд, видаєтьÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ñ€Ð¾Ð·ÑƒÐ¼Ñ–Ð½Ð½Ñм факт напиÑÐ°Ð½Ð½Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸ про національну політику в СРСРамериканÑьким Ñ–Ñториком. Втім, Ñаме Ñ†Ñ Ð²Ñ–Ð´ÑтороненіÑÑ‚ÑŒ Ñ– неангажованіÑÑ‚ÑŒ робить книгу цікавою.
По-перше, автор володіє фактичним матеріалом на "відмінно". Серед бібліографії Ñ” книжки українÑьких Ñ–Ñториків, про Ñкі не завжди згадують Ñ– в українÑьких доÑлідженнÑÑ…. Так Ñамо автор не працює на вторинних джерелах, але оперує матеріалами архівних Ñправ.
По-друге, автор не зоÑереджуєтьÑÑ Ð²Ð¸ÐºÐ»ÑŽÑ‡Ð½Ð¾ на Україні. Переважно, в працÑÑ… про національну політику в СРСР1920-Ñ… - 1930-Ñ… рр. українÑькі автори Ñхильні вбачати лише українÑьке питаннÑ, іншими проÑто нехтуючи. Ðвтор виходить за такі національні рамки Ñ–Ñторії, шукаючи наднаціональних закономірноÑтей. Фактично, майже через 10 років ідентичну методологію запропонує Тімоті Снайдер в Ñвоїй праціКриваві землі: Європа поміж Гітлером та Сталіним, щоб зрозуміти логіку гітлерівÑького та ÑталінÑького режимів та терорів.
Відтак, книга цікава оглÑдом національної політики в СРСРÑк ціліÑноÑÑ‚Ñ–, а не в окремій національній реÑпубліці. Крім того, вона пропонує Ñхему, за Ñкою розгорталаÑÑ Ñ†Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ–Ñ‚Ð¸ÐºÐ°. КеруючиÑÑŒ принципом: "Якщо рух неможливо придушити, його Ñлід очолити", - радÑнÑька влада Ñпершу започатковує кампанію коренізації (Ñка діÑла не лише в Україні, де отримала назву українізації, але й в інших реÑпубліках), Ñка мала надзвичайні уÑпіхи. Зокрема, Ñаме Ñ†Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ–Ñ‚Ð¸ÐºÐ° ÑприÑла національному "відродженню" Ñхідним народам СРСР, хоча Ð´Ð»Ñ Ð Ð¡Ð¤Ð Ð Ñ†Ðµ Ð²Ñ–Ð´Ñ€Ð¾Ð´Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñ Ð±ÑƒÐ»Ð¾ згорнуте Ñ– ліквідовано його наÑлідки в 1930-Ñ… рр. Саме Ñ†Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñ–Ñ‚Ð¸ÐºÐ° ÑприÑла конÑолідації західних народів СРСР(українці, білоруÑи тощо). Мета була проÑтою: уникнути Ñ€Ð¾Ð·Ð³Ð¾Ñ€Ñ‚Ð°Ð½Ð½Ñ Ð°Ð½Ñ‚Ð¸Ñ€Ð°Ð´ÑнÑького націоналізму. Відтак, перетворити національну ідентичніÑÑ‚ÑŒ на лоÑльну до комуніÑтичного проекту.
І навіть викориÑтати Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑˆÐ¸Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ ÐºÐ¾Ð¼ÑƒÐ½Ñ–Ð·Ð¼Ñƒ на ÑуÑідні держави. ЙдетьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾ принцип П'ємонту, Ñкий було заÑтоÑовано до фінів, українців, білоруÑів, молдаван, корейців тощо. Ðаціональна політика не була Ñпробою виÑвити (витÑгти з підпіллÑ) національних лідерів, щоб в 1930-Ñ– рр. знищити Ñ—Ñ…, а дійÑно вірою в те, що такий проект ÑприÑтиме конÑолідації СРСР.
Ðа жаль, опір колективізації, поÑÐ¸Ð»ÐµÐ½Ð½Ñ Ð·Ð°Ð³Ñ€Ð¾Ð·Ð¸ зовнішнього Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð³Ð½ÐµÐ½Ð½Ñ Ð² СРСР(чаÑто - уÑвна загроза) змінили цю політику. Відтак, на Ñцені знову з'ÑвлÑєтьÑÑ Ñ€Ð¾ÑійÑький народ, Ñкий до того був упоÑлідженим: не мав влаÑних органів управліннÑ, ÑтатуÑу національної меншини чи навіть титульної нації. Саме в 1930-Ñ… рр. формуєтьÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð° Ð²Ñ–Ð·Ñ–Ñ Ñ€Ð¾ÑійÑького народу - Ñк Ñдра СРСР, адже лише він не мав небезпечних транÑкордонних зв'Ñзків з буржуазними країнами (Ñк українці, полÑки, білоруÑи, фіни).
Проте Ñ– в цьому випадку Ð·Ð³Ð¾Ñ€Ñ‚Ð°Ð½Ð½Ñ Ð½Ð°Ñ†Ñ–Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ñ— політики не відбуваєтьÑÑ: національні реÑпубліки не ÑкаÑовуютьÑÑ, а аÑимілÑÑ†Ñ–Ñ Ð½Ðµ проголошуєтьÑÑ Ð¿Ñ€Ñ–Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚ÐµÑ‚Ð¾Ð¼. РоÑійÑький народ Ñтає першим Ñеред рівних. І за таких умов ÑÑ‚Ð²Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ð½ÑŒÐ¾Ð³Ð¾ національних органів також не Ñ” доцільним: адже Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð¾ÑÑ–Ñн батьківщиною Ñ” веÑÑŒ СРСР.
Такий короткий виклад не відкриває вÑÑ–Ñ… оÑобливоÑтей Ñ– цікавинок книги. Тому окремо зупинюÑÑ Ð½Ð° кількох.
По-перше, в СРСРв 1930-Ñ… рр. відбуваєтьÑÑ Ð¿ÐµÑ€ÐµÑ…Ñ–Ð´ від модерніÑÑ‚Ñького Ñ‚Ñ€Ð°ÐºÑ‚ÑƒÐ²Ð°Ð½Ð½Ñ Ð½Ð°Ñ†Ñ–Ñ— (Ñк Ñпільнот, що виникають на певному етапі розвитку ÑуÑпільÑтва) до примордіаліÑÑ‚Ñького (нації Ñ” Ñпоконвічними Ñпільнотами). Цей перехід зумовила, перш за вÑе, логіка Великого терору, Ñкий був ÑпрÑмований на ворожі нації (тобто Ñ‚Ñ–, Ñкі проживали Ñ– на території буржуазних держав). ОÑкільки предÑтавники цих націй намагалиÑÑ ÑƒÐ½Ð¸ÐºÐ½ÑƒÑ‚Ð¸ терору за національною ознакою, змінюючи влаÑну національніÑÑ‚ÑŒ, то 1938 Ñ€. ÐКВС видало розпорÑдженнÑ, що національніÑÑ‚ÑŒ людини визначаєтьÑÑ Ð½Ð°Ñ†Ñ–Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ–ÑÑ‚ÑŽ батьків. Якщо батьки мають різну національніÑÑ‚ÑŒ, то людина може Ñ—Ñ— обирати - між національноÑÑ‚Ñми батьків. Цей момент був визначальним Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð¾Ð·Ð¿Ð°Ð´Ñƒ СРСР(про що пиÑали Роман Шпорлюк в Ð¤Ð¾Ñ€Ð¼ÑƒÐ²Ð°Ð½Ð½Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÑ€Ð½Ð¸Ñ… націй: Україна - РоÑÑ–Ñ - Польща та Ð Ð¾Ð´Ð¶ÐµÑ€Ñ Ð‘Ñ€ÑƒÐ±ÐµÐ¹ÐºÐµÑ€ в Переобрамлений націоналізм. Ð¡Ñ‚Ð°Ñ‚ÑƒÑ Ð½Ð°Ñ†Ñ–Ñ— та національне Ð¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð½Ð½Ñ Ñƒ новій Європі. ЗавдÑки цьому аÑимілÑÑ†Ñ–Ñ Ð² СРСРне могла відбутиÑÑ. Ðле також - відбувалоÑÑ Ð¿Ð¾Ñтійне нагадуваннÑ, що в людини має бути національна ідентичніÑÑ‚ÑŒ. Рпро важливіÑÑ‚ÑŒ таких нагадувань пиÑав Бенедикт ÐндерÑон в УÑвлені Ñпільноти: ÐœÑ–Ñ€ÐºÑƒÐ²Ð°Ð½Ð½Ñ Ñ‰Ð¾Ð´Ð¾ Ð¿Ð¾Ñ…Ð¾Ð´Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñ Ð¹ Ð¿Ð¾ÑˆÐ¸Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ Ð½Ð°Ñ†Ñ–Ð¾Ð½Ð°Ð»Ñ–Ð·Ð¼Ñƒ. Ðа цьому ж акцентує Ñвою увагу Ñ– Тері Мартін: національна політика 1920-Ñ… рр., Ñка давала привілеї при працевлаштуванні на роботу не-роÑÑ–Ñнам, зробила понÑÑ‚Ñ‚Ñ Ð½Ð°Ñ†Ñ–Ð¾Ð½Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾ÑÑ‚Ñ– повÑюдним Ñ– повÑÑкденним. Якщо згадати, що в 1910-Ñ… рр. наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ñ Ð£ÐºÑ€Ð°Ñ—Ð½Ð¸ чаÑто не знало, Ñкої воно національноÑÑ‚Ñ–, бо не вважало категорію "націÑ" за релевантну, то СРСРв цьому плані зробив гігантÑький поÑтуп. Цей поÑтуп завершивÑÑ Ð² 1991 Ñ€., але мова не про те.
По-друге, в текÑÑ‚Ñ– автор показує механізм роботи бюрократичного апарату СРСР: м'Ñгка та жорÑтка лініÑ, терор Ñк Ñигнальна ÑиÑтема. Фактично, він виходить на цікавий виÑновок: офіційні заÑви та документи Ñ” Ñлабким джерелом при вивченні СРСР. Слід звертати увагу на реальні дії. Зокрема, Ñкщо різкому публічному оÑудженню піддано великороÑійÑький шовінізм, але жодного чиновника за нього не заарештовано чи розÑтрілÑно, то вÑе це - голоÑлівні заÑви. ÐатоміÑÑ‚ÑŒ, буржуазний націоналізм в преÑÑ– чи заÑвах урÑдовців може Ñ– не фігурувати Ñк оÑновна загроза, але проти буржуазних націоналіÑтів проводÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¼Ð°Ñові показові Ñудові процеÑи - то буржуазний націоналізм на практиці Ñ” ворогом â„–1.
Ð’ текÑÑ‚Ñ– Ñ” ще низка цікавих Ñ– неÑподіваних ідей, Ñкі проÑто бракує міÑÑ†Ñ Ñ– чаÑу, щоб переповіÑти. Ртому перейду до кількох критичних зауважень.
1. Ðвтор не поÑÑнює, Ñк виглÑдала національна політика щодо Ñхідних народів. Ð Ñаме: Ñк відбувалоÑÑ Ð²Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð½Ñ Ð·Ð° тим чи іншим племенем ÑтатуÑу нації? Хто це робив, Ñк відбувалоÑÑ Ñ‚Ñ€Ð°Ð½ÑÐ»ÑŽÐ²Ð°Ð½Ð½Ñ Ñ†Ð¸Ñ… виÑновків до органів влади? І чому карта ÑерденьоазійÑьких реÑпублік перекроюєтьÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ñгом 1920-Ñ… - - 1930-Ñ… рр. дуже драматично. Зокрема, КиргизÑька СРРперейменовуєтьÑÑ Ð² КазахÑьку СРР. Як таке могло відбутиÑÑ - Ñк можна було переплутати два народи? І чому Узбецька СРРпоглинає ÑуÑідні реÑпубліки, Ñк Ñ– Таджицька. Яка Ð´Ð¾Ð»Ñ Ð±ÑƒÐ»Ð° Закавказької федерації?
2. Ðвтор завершує книгу виÑновком, що в СРСРне було наміру Ñтворювати радÑнÑький народ - це був лише риторичний зворот. ЗвіÑно, за Сталіна так Ñ– було (про що пише автор), але пізніше... Брубейкер показує, що за Хрущова йшла політика на ÑÑ‚Ð²Ð¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ Ñ†ÑŒÐ¾Ð³Ð¾ народу. Отже, Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñ†Ñ–Ñ Ð°Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° Ñ” надто упередженою в цьому питанні.
Та й загалом книжці бракує Ð¿Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð²Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñ - з оглÑдом національної політики в СРСРпротÑгом 1939-1991 рр. Втім, це Ð·Ð°ÑƒÐ²Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð½Ñ Ð²Ð¶Ðµ не до автора, а до майбутніх доÑлідників. Ðдже за Брєжнєва руÑÐ¸Ñ„Ñ–ÐºÐ°Ñ†Ñ–Ñ Ð¹ÑˆÐ»Ð° повним ходом, Ñк Ñ– політика аÑимілÑції (Ñка обмежувалаÑÑ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐºÐ¾Ð½Ð°Ð½Ð½Ñм про ÑпадковіÑÑ‚ÑŒ національноÑÑ‚Ñ–). Чому в другій половині ХХ ÑÑ‚. СРСРвÑе ж відійшов від Ñталінізму, перейшовши на більш жорÑтку позицію? Книга Ñтавить ці Ð¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð½Ð½Ñ - Ñ–, можливо, Ñтимулюватиме до пошуку відповіді на них.
П.С. І що цікаво, вивÑвлÑєтьÑÑ, що в 1930-Ñ… рр. побутувало понÑÑ‚Ñ‚Ñ "ÑоціаліÑтична націÑ". Ð’ Ñвітлі цього понÑÑ‚Ñ‚Ñ "буржуазний націоналізм" вже не Ñ” таким безглуздим: в нього міг бути антонім Ñк будівництво ÑоціаліÑтичної нації. Цікава родзинка книги.
Login|Complaints|Blog|Games|Digital Media|Souls|Obituary|Contact Us|FAQ
CAN'T FIND WHAT YOU'RE LOOKING FOR? CLICK HERE!!! X
You must be logged in to add to WishlistX
This item is in your Wish List
X
This item is in your Collection
Ethnicity and Culture Amidst New "Neighbors": The Runa of Ecuador's Amazon Region (Part of the Cultural Survival Studies in Ethnicity and Change Series)
X
This Item is in Your Inventory
Ethnicity and Culture Amidst New "Neighbors": The Runa of Ecuador's Amazon Region (Part of the Cultural Survival Studies in Ethnicity and Change Series)
X
You must be logged in to review the productsX
X
X
Add Ethnicity and Culture Amidst New "Neighbors": The Runa of Ecuador's Amazon Region (Part of the Cultural Survival Studies in Ethnicity and Change Series), This book provides the reader with a story that has been many years in the making. It is the story of the Runa, a Quichua-speaking Indian population in Ecuador's Amazon region. It offers a window onto another culture, an illustration of the relationship , Ethnicity and Culture Amidst New "Neighbors": The Runa of Ecuador's Amazon Region (Part of the Cultural Survival Studies in Ethnicity and Change Series) to the inventory that you are selling on WonderClubX
X
Add Ethnicity and Culture Amidst New "Neighbors": The Runa of Ecuador's Amazon Region (Part of the Cultural Survival Studies in Ethnicity and Change Series), This book provides the reader with a story that has been many years in the making. It is the story of the Runa, a Quichua-speaking Indian population in Ecuador's Amazon region. It offers a window onto another culture, an illustration of the relationship , Ethnicity and Culture Amidst New "Neighbors": The Runa of Ecuador's Amazon Region (Part of the Cultural Survival Studies in Ethnicity and Change Series) to your collection on WonderClub |