Elocution, Or, Mental and Vocal Philosophy: Involving the Principles of Reading and Speaking... Book

الفلسفة تهتم بالفعل والاعتقاد ، ويعدان من الموضوعات المباشرة للنقد الفلسفي . ومن وجهة اخرى طالما ان الفلسفة تقترح قواعد عامة للسلوك او تقدم نظريات عن العالم ، فلا بد ان يكون لها وجهة دينية . فيحتاج الدين لعقلانية الفلسفة ، ولا تتجاهل الفلسفة مشكلات الدين.
الابيقوريون اعلنوا اعتمادهم على الوقائع الطبيعية فإنهم يعلنون صراحة بأن الغاية النهائية تحقيق المصلحة الشخصية . فلا بد ان يجمع الفرد بين كنز الصداقة ومصلحته الشخصية ، اذ لا يمكن فصل المشاعر القوية عن الآمال المرغوبة والمصالح الذاتية . وجاد الرواقيون بفكر اخلاقي جديد يقترب من الفكر المسيحي اذ اقاموا مثلهم الاخلاقية العليا على مبدأ المساواة الكاملة لكل الناس امام العقل الكلي الذي يجب ان يتطابق الكل معه .
ان التمييز بين الغيرية والانانية باعتبارهما صفتين اخلاقيتين يجب ان يعتمد على الفعل الشخصي للانسان نفسه ، وليس على اي حدث خارجي ، والوسائل التي قد تسخدمها لتحقيق مرادك . ان عاطفة التعاطف ليست عاطفة غيرية ، بل عاطفة أنانية ، ولذا لا يتغلب التعاطف على الانانية وانما يدعمها ويغذيها في معظم الاحيان. ولا يمكن الثقة في عاطفة كهذه حتى يسند اليها عمل الحدس الخلقي .
ان التشاؤم المنكب على ذاته والناتج من تحليل الرومانسية لذاتها ، يعبر عن التصميم على اقامة عالم جديد يكون اكثر نبلاً من عالم الاهواء السلبية الذابلة . بعض الدوافع الني توضح السبب الحقيقي للتشاؤم الحديث ويعد عدم استقرار المثل العليا ، الخطر الاكبر الذي يمكن ان تتعرض له المذاهب المثالية . تعد مشكلة من مشكلات الحياة اليومية العملية ذاتها . وأسوأ ما يمكن ان يصرح به الشكاك الاخلاقيون يتمثل في القول بأن كل اختيارات المثل العليا اختيارات هوائية ، ولا اساس لأي مثل أعلى الا الرغبة .

البصيرة الخلقية ، والتفسير الصحيح في حل كثير من المشكلات الصعبة ، كما يرى الصوفيون فليس بسبب ان تلك الغايات الاخلاقية تكون في حقيقتها غاية واحدة ، وإنما بسبب اننا بوصفنا كائنات اخلاقية ، نقوم بتوحيدها في لحظة إدراكنا لها إدراكاً حدسياً فتتوحد كل الغايات يمكن ان تقدم البصيرة الخلقية حلاً للصراع بين الغيرية والانانية . ان البصيرة الخلقية تتمثل في ادراك الطبيعة الباطنية الحقة لإرادات متعارضة معينة كائنة في هذا العالم بالفعل . ان البصيرة الاخلاقية المطلقة تدرك الطبيعة الداخلية الحقة لكل الارادات المتصارعة في العالم . تتضمن البصيرة الخلقية بطبيعتها عند الذين يحصلون عليها ، الرغبة في تحقيق الانسجام بقدر الامكان بين الارادات المتصارعة والكائنة في العالم . اذا كانت البصيرة تهتم مباشرة بإرادتين متعارضين ، فإن هذه البصيرة تتضمن الرغبة في الفعل .اذا كانت البصيرة الخلقية بغايات عامة متصارعة تعبر عن نفسها في أنماط من السلوك ، فإنها تتضمن الرغبة في الفعل ، يحوى حياة كل هذه الرغبات ضمن وجوده الخاص . حينئذ تتضمن البصيرة الخلقية الرغبة في الفعل وتضع في اعتبارها كل نتائج الفعل على كل الغايات التي قد تتأثر بهذا الفعل .
عالم المسلمات ، ترتبط المسلمات بعملية المعرفة بالواقع ، انها ترتبط ارتباطاً وثيقاً ، فكثير من انماط الفكر تعتمد على الايمان الاعمى . يضيف العلم مسلمة خاصة به ، اذ يعتبرها نتاج القانون العام للاقتصاد الذي يحكم كل الاعمال العقلية .وهي ان عالم الظواهر يدرك دائماً وفي كل في أبسط صورة .
تقول الفلسفة المثالية ان عالم الوقائع الجامدة او الميتة ، يعد وهماً ، والحياة الروحية حياة حقيقية .