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Die Autorin analysiert die politische Konzeption des Messias als Konig und Gesetzgeber bei Maimonides in seinen Briefen, in Pereq Heleq sowie in Mishneh Torah. Besonderes Augenmerk liegt auf folgenden Schwerpunkten: a) die Konzeption des Konig-Philosophen bei Platon und Aristoteles; b) die karaischen Einflusse auf Pereq Heleq sowie die Einflusse der Mu'taziliten und der Ash'ariten durch die karaische Vermittlung; c) die individuelle und gemeinschaftliche Dimension des olam ha-ba im Werk Maimonides'; d.) die Beziehung zwischen Philosophie und Gesetz im Mishneh Torah und deren eschatologische Konzeption im Vergleich zu Al-Farabis politischen und religionsphilosophischen Werken. Die Analyse basiert auf einer ausfuhrlichen Lekture der judischen, arabischen und judaoarabischen Quellen. Ziel der Autorin ist es, eine Lucke zu schlieen in der politisch-philosophischen Kette zwischen Platon, Aristoteles, Al-Farabi und Maimonides in Bezug auf den messianischen Konig. Anhand der Denkstrukturen der judisch-islamischen Epoche zwischen dem 8. und dem 12. Jahrhundert wird der politische Charakter des Konig-Messias sowie seine spezifische Darstellung im intellektuellen Milieu von Maimonides konstruiert.
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