|
|
Sold Out
Book Categories |
Preface ix
List of abbreviations xi
Introduction 1
Understanding religious identity in fourth-century Antioch 3
Imperial society, religion and literary culture in fourth-century Antioch 34
Constructed and Strategic Religious Identities and Allegiances 61
Chrysostom and the construction of religious identities 63
Libanius and the strategic use of religious allegiance 91
Religious Identities and Other Forms of Social Identification 121
Religious identity and other social identities in Chrysostom 125
Religious allegiance and other social identities in Libanius 154
Religious Identity and Social Organization 181
Chrysostom and social structure among Christians in Antioch 185
Libanius, religious allegiance and social structure 213
Assessing the Impact of Constructions of Identity 241
Religious identity, religious practice and personal religious power 245
Conclusion 277
Bibliography 282
Index 308
| Price | Condition | Delivery | Seller | Action |
| $112.00 | Digital |
| WonderClub |
Arnold Hernandez
reviewed Religious Identity in Late Antiquity: Greeks, Jews and Christians in Antioch on January 29, 2011
Religious Identity in Late Antiquity: Greeks, Jews and Christians in Antioch
ПроÑто прекратилоÑÑŒ чтение около двух-трёх меÑÑцев назад, на 3\4.
Ðазвание добротное, угнатьÑÑ Ð±Ñ‹ за оным. "ИÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¿Ñевдо-религии" - еÑли задуматьÑÑ, Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð²ÐµÐ´ÑŒ - пÑевдо-что?
БольшинÑтво Ñоциальных инÑтитутов, еÑли не вÑе (и каждый), ÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñуррогатами, паллиативами, плацебо, ÑимулÑкрами, копиÑми копий, мачехами и отчимами (Ñледует указать, довольно безответÑтвенными и во многих отношениÑÑ… бездарными), Ñамыми поÑлушными приёмными детьми.
Ð’ÑÑкое Ñлово, более того, еÑÑ‚ÑŒ лишь заменой, альтернативой другого, ÑохранÑющим за Ñобой право объÑÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑ‚Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð¼ или чаÑти, воÑтребованной предложением (и Ñвлением говорÑщего).
Ð’ÑÑкий жеÑÑ‚ (па) Ñлужит намёком на возможный танец, но прелеÑÑ‚ÑŒ в том, что танец Ñтот обречён оÑтаватьÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð¾ÑˆÐµÐ´ÑˆÐ¸Ð¼, реализуемый лишь за Ñчёт одного только жеÑта.
Каждый человек - Ñто альтернатива человеку, Ñтавшему прототипом, но потому не доÑтигшему права именоватьÑÑ Ð¾ÐºÐ¾Ð½Ñ‡Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¼ человеком. Что благо, ведь человек подлежит Ñуду времени, как перÑпектива или ретроÑпектива, как иÑториÑ, а окончательный человек неизменно мёртв, наделённый буквальной границей реализации.
РРене Генон обÑуждаетÑÑ, в том чиÑле и в ÑвÑзи Ñ ÑƒÐºÑ€Ð°Ð¸Ð½Ñкой культурой (конкретнее не упомню) - однако, читать данную работу не рекомендовал бы тем, кто блуждает в поиÑках адекватной критики прежде, чем ознакомитьÑÑ Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð¸Ñточником (объектом и причиной критики).
Вот и вÑÑ‘ ревью.
Login|Complaints|Blog|Games|Digital Media|Souls|Obituary|Contact Us|FAQ
CAN'T FIND WHAT YOU'RE LOOKING FOR? CLICK HERE!!! X
You must be logged in to add to WishlistX
This item is in your Wish List
X
This item is in your Collection
Religious Identity in Late Antiquity: Greeks, Jews and Christians in Antioch
X
This Item is in Your Inventory
Religious Identity in Late Antiquity: Greeks, Jews and Christians in Antioch
X
You must be logged in to review the productsX
X
X
Add Religious Identity in Late Antiquity: Greeks, Jews and Christians in Antioch, , Religious Identity in Late Antiquity: Greeks, Jews and Christians in Antioch to the inventory that you are selling on WonderClubX
X
Add Religious Identity in Late Antiquity: Greeks, Jews and Christians in Antioch, , Religious Identity in Late Antiquity: Greeks, Jews and Christians in Antioch to your collection on WonderClub |