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English summary: Queer is a coat of many colors. It describes lifestyles as well as strategies of political action - and it is the scientific term for the multidisciplinary approach to the question of sexuality and gender relations. Queer Studies and Queer Theory developed from Gay and Lesbian Studies. It comprises the analysis and subversion of social debate based on heterosexuality. In November 2006, the first international Congress on Queer Studies took place at the University of Vienna, Austria, the focus being on Queer Readings. Via this theme the event concentrated on the reading of literary texts with emphasis on two aspects: the connection of theory and its concrete application as well as the interaction between art and science. This volume of congress proceedings documents the wide range of positions and approaches presented. German description: Queer ist ein vielschichtiger Begriff. Er bezeichnet Lebensweisen ebenso wie Strategien politischen Handelns und steht wissenschaftlich fur eine facherubergreifende Auseinandersetzung mit dem Themenfeld Sexualitat und Geschlechterverhaltnisse. Queer Studies und Queer-Theory entstanden aus den Gay- und Lesbian Studies. Gegenstand der Queer Theory ist die Analyse und Subversion gesellschaftlicher Diskurse, die die Heterosexualitat zur Norm haben. Im November 2006 fand an der Universitat Wien die erste internationale Tagung zu Queer Studies mit dem Fokus auf Queer Reading statt. Mit diesem Schwerpunkt auf Lekturen literarischer Texte aus queerer Sicht fokussierte die Veranstaltung auf zwei Aspekte: auf die Verbindung von Theorie und ihrer konkreten Anwendung sowie auf den Austausch von Kunst und Wissenschaft. Der vorliegende Tagungsband dokumentiert die Vielfalt der Positionen und Arbeitsformen.
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George Bergstrom
reviewed Queer Reading in Den Philologien: Modelle Und Anwendungen on August 08, 2011
Queer Reading in Den Philologien: Modelle Und Anwendungen
A questão do bem e do mal que sempre me pareceu ultrapassada é apresentada por Colin McGinn de vários modos. O autor começa por abordar a ética e as suas perspectivas acerca do bem e do mal, de bom e mau carácter e o que define cada um deles. Nesta obra, ético e estético surgem de mãos dadas para procurar entender os conceitos em questão, que são postos em perspectiva epistemológica, será o bem ou o fazer bem como uma cor? Terá um correlato palpável a que acedemos quando o referimos linguisticamente? E qual é a relação para com a ideia de dever?
No quarto capÃtulo, de modo a explicar o "mau carácter", faz-se um exercÃcio de imaginação do mundo dividio entre uns seres que encontram prazer no prazer dos outros e dor na dor dos outros e outros que encontram dor no prazer dos outros e prazer na dor dos outros. Assim os conceitos são parabolizados de um modo minimalista, de fácil entendimento, mas também para dar a entender que é de puro mal que se fala e não de mal instrumental (um mal feito com finalidades para o praticante).
Os últimos dois capÃtulos situam-se entre o ético e o estético por excelência na ficção do «Retrato de Dorian Gray» e «Frankenstein», onde aparência e essência são eximiamente postas em tensão sobre o denominador da "Alma Bela". Surge também uma "Teoria Estética da Virtude" onde a virtude se faz coincidir com a beleza da alma e o vÃcio com o feio. Dorian Gray vê os seus pecados surtir um efeito estético no seu retrato, mas não no seu corpo (e a abordagem do último capÃtulo é um plottwist excelente), enquanto que o Monstro de Frankenstein, apesar de conter as melhores intenções, tem um invólucro que surte efeitos repelentes nos que o encontram (a excepção do pai de famÃlia cego).
A conclusão retoma a linguagem e os modos de moralização antigos: os mandamentos e as parábolas, preferindo as parábolas, mas concedendo a iluminação dada pelos mandamentos à moral.
"To be thrust into the world of hunger and fear and death and then to be treated as a burden by the perpetrators - that must seem the very height of injustice."
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