La ronde et autres faits divers Book

هذه المرّة الثانية التي أقرأ فيها للكاتب الحائز على جائزة نوبل جان ماري غوستاف لوكليزيو، ومن خلال قرائتي لهذه المجموعة القصصيّة وتلك الرواية الصغيرة "الحوت" أستطيع أن أقول بأنّ الكاتب يحب الطبيعة ويحزن ويتألّم لرؤية الأرض تدمّر ويكره التغيّرات الجذريّة والبناء الإسمنتي الحديث، ربّما يكون لنشأته في نيجيريا عندما كان والده الطبيب يعمل هناك الأثر الأكبر في ذلك. تتّسم أغلب القصص بسبر أغوار النفس البشريّة من خلال سرد جوانب من حياة شخصيّاته المبتكرة والجديدة والمتنوّعة، فهي في الغالب تتكلّم عن مراهقين وأشخاص في فترة الشباب وهم يعانون من التهميش والتشرّد. يخيّم الصمت والحوارات الداخليّة والتأميل والغوص في أعماق الذكريات على أجواء القصص ويبدو أنّها صفة ملازمة لإسلوب الكاتب.

في القصّة الأولى "الجولة" يتحدّث الكاتب عن مغامرة فتاتين تهربان من المدرسة لتتسابقا على متن درّاجتين ناريتين، ويكون خروجهما نتيجة سبب تجهلانه في داخلهما، ربّما محاولة لجذب الأنظار أو تأثّرا بالأقران وقد إقترن ذلك بإهمال الأهل المنشغلين كبقية العالم كلّ في حاله، ويوضّح الكاتب ذلك من خلال تصويره للنوافذ المغلقة في المباني المحيطة بالساحة حيث تمّ السباق وباصوات التلفاز التي تصم الكبار عن سماع ما يدور في عالم المراهقين، لتتسارع الخطى ويضع القدر نهاية لحياة إحدى الفتاتين تحت عجلات حافلة كبيرة فتضيع بسبب الإهمال من جانب الكبار والطموح الغير المروّض والغير المحسوب للمراهقين الذين لا يجدون من يهتم بهم ويحيطهم بالمحبّة. في القصّة الثانية "مولوخ" يتحدّث الكاتب عن إمرأة تعيش في بيت متنقل لوحدها بإستثناء كلبها الذي تتركه ليصطاد طعامه بنفسه وجنينها الذي ينمو في داخل أحشاءها وهو ينتظر مستقبلا مجهولا بسبب غياب والده الذي لا يذكر سبب فراره، ترفض المرأة مساعدة باحثة إجتماعيّة تأتي لزيارتها أحيانا، كانت تعدّ ذلك تدخّلا في حياتها وتخشى أن يؤخذ منها طفلها حال أن تضعه، يخيم الصوت والقلق والألم وترقّب الكلب والوحدة على أجواء القصّة حتى تضع طفلها لوحدها وتدرك في حينها أنّ رفضها للمساعدة جعلها تنعزل وها هي تحتاج لمن يساعدها ولكنّ الأوان كان قد فات، إسم القصّة المستوحى من إسن إله فينيقي متعطّش للدماء وكانت تقدّم له قرابين بشريّة، جعلتني أعتقد بأنّ الكلب سيأكل الطفل عندما تركته لوحده برفقة الكلب وشعر كلاهما بالجوع ويقارن الكاتب بين جوع الكلب وجوع الطفل ولكنّه ولحسن الحظ لم يؤذه وإن شعر بأنّه سيأخذ مكانه. القصّة الثالثة "الهارب" تتكلّم عن مواطن من أصل عربي هارب لسبب لم يذكره الكاتب ويهيم على وجهه في الجبال ويقارن بين جبال فرنسا والجزائر ويتذكّر عمّه وأخوه في مواقف عديدة جديدة تذكّره بما مضى ويعاود إستعمال تقنيات للعيش في البريّة كان قد أوشك على نسيانه ولكنّ هربه أعاد له ذكرياته عندما كان راعيا في الجبال، ذكّرتني أجواء القصة برواية "في أرض على الحدود" وكان الصمت والبرد سمة ملازمة للقصّة وقد أضحكني خلط الكاتب بين معنى كلمة الحريّة وكلمة حوريّة، إسم شقيقة الشخص الهارب، وذكره بأنّه كا ن يحب إسمه لأنّه يعني الحريّة وأعتقد أنّه فقد حريّته في النهاية بعدما شاهد مجموعة من الجنود يقتربون منه ويفسدون صمت الأرض. في القصّة الرابعة "آريان" نقرأ عن فتاة مراهقة كانت تحاول الهرب من شقّتها الكئيبة وأسئلة أختها المزعجة وتلفاز والدها وجسد أمّها المترهّل، فكانت تتسكّع في منطقة سكناها التي لم يمض سوى شهر على مجيئها إليها، تحاول إكتشاف الحي الفقير المظلم والكريه وعندما يهبط المساء وتقرّر العودة تتذكّر واقع أسرتها الذي تكرهه فتقرر البقاء في الشارع، في النهاية تقع ضحيّة مجموعة من الشبّان على موتوسيكلاتهم وقد صوّر الكاتب مطاردتهم لها بطريقة واقعية ويشعرنا في النهاية أنّها نجت منهم ولكن تفاجأ بهم ينتظرونها في داخل المبنى وليقوموا بإغتصابها، لكأنّ الكاتب يحاول أن يشرح بأنّ المنزل وإن كان قميئا ومزعجا فإنّه يوفّر الأمن والدفء الذي لا نقدّره إلاّ إذا فقدناه ولكنّهم يهددونها بعد أن ينتهوا من فعلتهم إن هي أخبرت أحدا ويوضّح لنا الكاتب من خلال قيامها بتعديل مكياجها وشعرها قبل أن تصعد إلى المنزل رغم ألمها وكأنّها محاولة لتوضيح أن المسألة ستتكرّر بسبب وضع العالم الحديث والعنف الذي يعصف به وخصوصا فئاته الأضعف، خصوصا النساء والأطفال.

في القصّة الخامسة "فيلا أورور" تمتزج ذكريات الطفولة الجميلة لبطل القصّة عن تلك الفيلا التي إكتنفها الغموض والأسرار وكانت مكانه السري أوقات لعبه بواقع مزري يعيد إكتشافه بعد أن يعود إلى المنطقة من جديد ليفقد كل ذكرياته بسبب التغيرات البشعة التي عصفت بالتل والفيلا التي حاصرتها المباني العالية الكونكريتيّة مفسدة ذلك المعبد اليوناني الذي شكّل جانبا مهمّا من طفولته، ولأوّل مرة يقابل تلك السيدة التي تسكنها والتي لم يرها أحد من قبل ويدرك في اللحظة نفسها بأنّه غير قادر على تغيّير الواقع وبأنّ التغيير سيطال هذه الفيلا عاجلا أم آجلا فيقرر الهرب والإحتفاظ بذكريات طفولته التي لم يعد يدرك إن كانت قد حدثت فعلا أم أنهّا كانت من بنات أفكاره وخياله الجامح. في قصّة "لعبة آن" يغوص زوج مكلوم بفقد زوجته في الذكريات ليخبرنا عن عشق زوجته للبحر وكرهها للجبل الذي شكّل له جانبا مهمّا في حياته عندما كان يصطاد الأرانب مع أبيه عندما كان طفلا وحديثه عن عزلة الجبل الذي يتحوّل ملجأ للعشّاق في الليالي بالنسبة للشباب، يصف الكاتب في هذه القصّة وكبقية القصص الأخرى جمال الطبيعة وصوت الريح والصمت، لتنتهي القصّة بسقوط سيارته من حافّة الجبل ومن نفس المكان الذي سقطت سيارة زوجته منه في اليوم نفسه قبل عام، ليسقط مثلها تماما وينفجر ككرة نار كما وصف سائقوا الشاحنات للشرطة الحادثة قبل عام. في القصّة السابعة "الحياة العظيمة" نقرأ عن تؤأمين يتيمتين يعيشان مع إمرأة قامت بتبنيهما وإعالتهما، وكيف أنّهما تحبّان بعضهما كثيرا وينطلقن دائما في الضحك رغم الفقر والتعاسة وكيف أنّهنّ يقمن بسرد قصص عن رحلات لهنّ حول العالم، قصص من وحي خيالهن ونتاج قراءتهنّ، ولكنّهن كن يتحدّثن عن ذلك وكأنّها ذكريات وحقائق قد حصلت بالفعل، في إحدى الأيّام يقررن السفر وإن لم يمتلكن المال، فيقمن بالعديد من المغامرات والأمور الغير القانونيّة، كالسفر ببطاقة واحدة على متن القطار وحجز غرفة واحدة مستغلتين تشابههما التام في المظهر والملبس، تسرد القصّة تنفيذ الأحلام بطرق غير مشروعة كالنصب والسرقة ولكنّهما كانتا سعيدتان وهما تقومان بمثل تلك الأمور. في النهاية تمرض إحداهنّ بعد أن تقضيا ليلة على الشاطيء في إيطاليا فيقرران العودة بعد أن تدركا أنّ الأحلام لا تحقق من خلال هذه الطرق ولكن يكون الأمر قد فات في حينها. في القصّة الثامنة "المهرّب" يسرد الكاتب معاناة لاجئين غير شرعيين من دول عدّة منها مصر والمغرب وصربيا واليونان، ومعاناتهم في سبيل الوصول إلى أرض الميعاد "فرنسا" وإستغلالهم من قبل المهرّبين وفقدانهم لحريّتهم تحت نير ما يشبه العبودية، وكيف ينعدم الزمن والشعور بالوقت في سجن لا يعرفون له نهاية وهم يتجرّعون المعاناة والعذاب مع ذكرياتهم عن قراهم وأهلهم وأسرهم علّها تخفّف عنهم، ويوضّح أيضا إستسلامهم وتمادي المهرّب في إستغلالهم في عالم من الصمت والصم بسبب إختلاف اللغات، ويوضّح أن حركة تمرّد صغيرة تمنحهم حريّتهم ليجد ميلوس نفسه متشرّدا مرة أخرى في شوارع إحدى مدن فرنسا وكيف أنّه بدا بعيدا عن الناس مختلفا عنهم، رثّ الثيات، بوجه أشعث فيقرر في النهاية الهرب من ارض الميعاد والعودة إلى وطنه صربيا حيث المحبّة والأمن والإحترام رغم الفقر. في العديد من القصص نشعر وكأنّ الكاتب يصف العالم الحديث بأنّه يتّسم باللامبالاة والقسوة تجاه آلام الآخرين. في القصّة التاسعة "أيّها اللص ، يا لص أيّة حياة هي لك؟" يسرد الكاتب في شكل حوار أشبه ما يكون بالصحفي، متألّف من أسئلة وأجوبة تطرح على شخص يشرح طفولته الإعتياديّة في البرتغال وحياته الطبيعيّة فيما بعد قبل أن يفقد وظيفته ويعاني هو وأسرته من الجوع والفاقة فيضطر إلى السرقة ويصبح محترفا في ذلك، يشرح فقدان المرء لأصدقاءه عندما يصيبه الفقر وكيف يغدو وحيدا، يشرح الفرق بين اللص والعصابات وآلامه وشعوره بالوحدة والخجل من نفسه وطفاله الذين لا يخبرهم عن عمله، ويوضّح إدراكه بأنّه سينتهي إلى السجن يوما ما، في القصّة سخرية سوداء ومحاولة لفهم معاناة شخص تغيّر تماما وأصبح مجرما بعد أن كان موظّفا يحب عائلته ويريد توفير العيش الكريم لهم. في القصّة العاشرة "أورلاموند" يعود الكاتب ليوضّح حبّه لذكريات الطفولة الطبيعة والأمكان القديمة التي تطالها يد الحداثة والتطوير الذي يرى فيه أحيانا شكلا من أشكال التدمير، في هذه القصّة تجرح الطفلة الصغيرة التي تهرب من مدرستها إلى مسرح قديم في الجبل لتهرب ضمنيا من ألمها على والدتها المريضة، كانت الطفلة تعتبر هذا مكانها الخاص وتجاهلت كل التحذيرات بعدم الدخول إليه ولكنّها تشاهد الجرّافات التي أتت لهدمه، فتقرر البقاء والدفاع عنه حتّى يسقط عليها حطام المكان قبل أن يخرجها أحد أولئك الرجال فتنظر إليهم كمخرّبين وترفض مساعدتهم وتلقي نظرات إتهامية على صديقها الذي كان يشاركها سر ذلك المكان. أخيرا نقرأ قصّة "دافيد" المراهق الذي يبحث عن أخاه إدوارد والذي كان يهدد على الدوام بالهرب من المنزل لأنّ والدته تأخذ منه ما يتقاضاه من أجور، وهي المرهقة في توفير العيش الكريم لهما، بعد موت والدهما الذي لا يذكران عنه أيّ شيء. يهرب إدوارد فعلا ولا يعود ويتذكّر دافيد بحثه وأمّه عنه والعثور عليه وهو يستنشق مادة غراء مع مراهقين آخرين، فيتحول إلى مدمن وربّما لص ومجرم ولا يراه بعد ذلك. يقرّر دافيد البحث عنه وإن كان يحتقر المال فيرمي في إحدى المرات نقوده في بلاعة فيحاول صديقه إستخراجها عبثا، عندما يهرب دافيد بحثا عن أخاه يشعر بأنّ المال ضروري عندما يجوع ويشعر بأنّه عليه أن يعثر على تلك الأموال التي ألقى بها، كما يشعر بالخوف عندما يهاجمه أحد الرجال في المساء فيتذكر القصص عن مهووسين بقتل الأطفال في الشوارع، كما يراقب عائلة سعيدة برفقة أبناءهم المهندمين وأباهم الذي يقصّ عليهم الحكايات ويملأ لهم السلّة بالهدايا والحلوى والفواكه، فينظر دافيد إليهم في حسد. في النهاية يبدأ دافيد بالسرقة ويحاول السطو على خزنة السوبرماركت فيقع في يدي أحد الشبّان ولكنّه لا يقاوم ولا يبكي ولا يتنصّل مما فعله فقد أدرك لوهلة بأنّه سيذهب أخيرا للقاء أخيه خصوصا بعد مجيء الشرطة.

القصص تتكلّم عن الفقر والحاجة والوحدة والصمت والجريمة والحاجة وفئات مهمّشة لا تجد من يهتم بأمرها، شخصيّات لا يمكن أن نعتبرها تحيا حياة كريمة، يسرد جوانب من حياتهم وأفكارهم وأحاسيسهم ويحكي لنا عن تحوّلات مثيرة في حياة بعضهم تودي بهم إلى النهاية أو الفناء بسبب فقدان الأمل أو الحب أو شعورهم بأنّ هنالك ما هو أسوأ حالا ممّا يعيشونه أصلا. فرادة هذه المجموعة القصصيّة تأتي من فرادة شخصيّاتها.
أتمنّى لكم وقتا طيبا في قراءة هذه المجموعة.